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2019年11月13日 01:45

春天万物复苏,乞丐静静地跪在那里,看着繁花似锦;夏天碧暑连天,乞丐静静地跪在那里,听着蝉。鸣。阵阵;秋天南风写意,乞丐静静。地跪在那里,看着落叶飘零;冬天寒风瑟瑟,乞丐静静地跪在那里,看着白雪拥抱大地。


  百花丛中,不见牡丹开。随着王国维大师纵身入湖,扑通一声巨响,砸碎了所有的梦境。殷墟之上依然荒芜一片。
  国人拿到一幅字迹,鉴定着它的作者与真伪,惊奇着为何这么个破烂的东西如此值钱。却鲜有人知其笔走龙蛇间所蕴涵的美。黑白的眼珠里难以映出黑中留白,笔断意连。没有人会在秋风渐起的夜晚感伤于《琵琶行》中最动听的一章,那无声的一章。其间历史所蕴积而成的精神气质已渐行渐微,幽幽残存于人间。
  艰难的觅嗅着那些让人神魂俱醉的游丝,一种有别于各类名贵香水的檀香充盈脑间。于是,我看见了因了时间而糜烂的无奈,仿佛木制的大宫殿在你面前一瞬间倒塌。可是血泪混杂,激不起半点儿尘埃。
  五千年的中华历史,不知再过一千年,后人是否也能自豪地称六千年,而不是依旧的五千年文化。悄悄地,似乎古国文明对于我们而言也披上了神秘的面纱。已鲜有人甘做王维意境中的松间清泉,李易安感伤处的满地残黄。偶尔念诵起不明其意的诗词歌赋,却如遇梵文。千年前的明月照耀依然,我们却少了先人那种富有的气质。于是,月光暗淡了。
  除去专家学者,又有几许人愿把时间消磨在此处?躺着看电视,那叫舒适;玩着网游,那叫刺激。点一柱香,抚琴自赏,此情此景只梦中才有了。
  失却了!国人已开始变得懵懂。这个被冠以文明古国的国度已不再和谐。虽。然国人也接触过留下的遗迹古物,可这些干涩的东西怎能容下整个五千年呢?我们需要的是其间隐含的东方文化特有的气质。
  也许我们无法学全所有的文化产物,但你可以继承这种气质。可以说,这是国人立身的根本。而他们仿佛从一开始便用太多的目光艳羡于巴厘岛,艳羡于马尔代夫……没有了根本,飘飘然地不知终将落于何处。
  品不出湘妃泣竹的凄美,也看不透刘伶嗜酒的豪情。人生在世,不管是被庸俗到了“吃喝”二字上,还是其他方面,我们责任之一的继承都被丢到了一边。他们不曾知道,只有有了这种气质,才能完整地称之为中国人,才能让民族经久不衰。
  这种精神气质并非虚无而缥缈到无法捉摸。也许说不出它是什么,但我们可以在黑与白的交织中,在方块汉字的排列下,从心底里升起一种美感来。我们应该意识到,满街大大小小的汉字不只是标志,更是一道独特的风景。不一定看见“茴”字要想到多少种写法,重要的是,每次有幸观览线装古书时,都能小心而恭敬地翻着,神往于泛黄的黑白世界。或者在诗词之中,能感受到诗人浓浓的情感,于晓风残月中也能默洒几滴泪。那么你在这片积聚着深厚文化的土地上才显得和谐。气质笼罩之下,你自然地把灵魂献给了这片土地。她现在的确已经摩登,可你翻翻那泥土呢?黝黑黝黑,承载着历史的沧桑。
  一草一木都是会因哺育的土地而蕴着它的灵气的。也正是此,身在古老的东方,怎能没有那种气质呢?登泰山,你亦可以小天下。观天姥,你亦可以游仙境。池边树下,僧侣轻敲,你亦可以咂摸其间动静。
  于是想到了那个“痛饮酒,熟读《离骚》”的真名士。无论是其让人耳目一新的带古典风格的新诗,还是危难时的大义凛然,都让人惊叹倾倒。我分明看到了他融入文化的身影,他那种古老的气质。是这让他文途无量,是这让他和谐地居于文坛。
  相比那些崇洋而斥骂古老文化的人,闻先生可谓是一股浩然正气。倘若那些人仍在,他们也只能看到一个借鉴西学的中国文化更和谐,更灿烂。现在,似乎也有了当时的学思冲击。我们看到坚守着自我的外国人开始接受中国文化,而我们却只一味热追外来文化,最后竟至找不到自己的祖宗了。
  直到清明节虚设,端午节流逝,不知国人是否惊觉。那个以天朝自居的民族仿佛。一瞬间失却了先前的自信。而我们应晓得从“师夷长技”到“自力更生”,坚守的是本位。世界的发展,自然难以再次封闭,面对“流”一般的进攻,有些手足无措的国人便全盘接受,一个个有如异类,突兀地出没在这片土地上。浔阳江中,只能捞起些许断弦。瑟瑟秋风中,抱着吉他,再也难和当年神曲。
  继承坚守着气质,才能去借鉴吸收,如此才能和谐!
  就如女子十二乐坊的成功。古老的中国乐器,西方的鼓盆摇摆,传递着不一样的动听。在她们身上透着的是古典式的神秘。荻花飘扬,文化起航的码头不再萧索,不再失和。
  这个严冬,让江浙一带也降下了瑞雪。我也坚信一切污浊都会随着雪的消融而被大地包容。一个个拥有古老气质的国人将挥动文化的大锤,再次去开凿。文化不可能在这里断代!
  借鉴吸收,谁能言错?
  继承坚守,气质为先。
  相信:我们传承发展的文化将更和谐。
  (本文获语文报特等奖指导教师/杨冬晖)
  
  点评:
  主题深刻。本文探讨的是现代人如何对待优秀传统文化的问题,这一问题关系到中华民族的千秋大业。作者呼吁国人将目光从光怪陆离的外来文化中收回,转而关注失落的中国古典文化,发人深思。
  语言流畅。作者在论术古曲文化对于今人的意义时,旁征博引,左右逢源,酣畅淋漓地抒写了一曲中华文化之歌,其引用之处多为经典,像“痛饮酒,熟读《离骚》”的真名士,清明节、端午节的传统节日,每一项都值得我们认真对待。
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  近几年,命题作文作为 种基本的考场作文模式日益受到重视。从这两年的高考命题作文看,强调了表达以“文体”和“语言”为重点,内容以“中心”和。题意为重点的考查方向。命题形式呈多样化、生活化、个性化等形式特点,命题作文的谋篇构思是考查考生写作水平的难点。 首先,要有一个“搭骨架”的意识
  篇作文,如果我们把审题、立意称之为文童的灵魂,那么行文结构就是文章的“骨架”,材料是血肉,语言表达则是外形。其中“骨架”是否“站立”起来是关键。具体来说,应围绕命题作文的重点,考虑从哪几个方面展开从哪几个层次阐述,从哪几个角度描述:这几个方面、层次角度构成一种什么关系。每个层次可用一两个词语来概括。
  试题呈现:请以“我想对你说”为题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选。
  构思指导:本作文的关键是“想”,表明有话要说,心情急迫“你“则涉及广泛,可以指父母,叙述对父母养育之恩的点滴思考,可以是老师、同学,邻居、陌生人等,倾诉对师生之情邻里之情,友爱之情的思考,可以是古今中外的历史事件,历史古迹等,倾诉对历史的反思,可以是山川河流、蓝天白云 时辰四季等,表达对大自然的热爱、对环境保护的思考;可以是时间、理想、青春,希望,表达对成长,对未来的思考和规划,也可以是自己,倾诉自己对人生的思考、对生活的渴望。
  其次,在选材上要有“忌生用熟”的意识
  “忌生”就是在考场上忌讳瞎编乱造,‘用熟’就是用自己熟悉的材料。一般来说,“熟”指教材中的典型事例、生活中熟悉的典型事例,平时收集整理的典型事例等。但是在“用熟”时又要坚持。我熟而别人不熟的原则,这样,新颖的材料才会使阅卷教师眼前一亮。从近几年的高考阅卷中,笔者发现许多考生往往信手拈来李白杜甫、白居易屈原苏轼辛弃疾、李清照等人的诗词素材,大量撞车的材料使阅卷教师出现审美疲劳,得分自然很低,怎样才算是好材料呢,一是材料要典型,要能有力地说明作者的观点主张,二是材料要有角度,有层次感,同类材料不宜反复使用;三是材料要有思想,有力度绝不能为凑字数而滥用材料。
  试题呈现:以“声音”为题写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,诗歌除外。
  构思指导:在构思时,首先从自己熟悉的上课铃声、开考铃声自然起笔,然后可以展开联想,想到和平正义的声音、历史的回声、人民的呼声等。其次将你所想的用几个词语进行排列:“上课的铃声(学习)~一家里温譬的叮嘱声(生活)——鼓励自己奋发向上的心声(心灵)”,这样构思就有层次感有深度。最后考虑选择什么样的材料与之适配,哪些材料详,哪些材料略,先后顺序如何安排等。
  第三,语言表达要有文采、有思想性
  语言有文采,指文章的语言要经过适当的润色加工,不仅读起来富有美感,而且要恰当、准确地表达自己的思想、观点感情,但有文采并不是一味地堆砌华丽辞藻,追求词句的深奥、句式的华丽,而是要根据表达内容选择恰当的表达方式。可以通过合理化用诗文运用修辞、变换句式等手段增加文章的文采。
  语言有思想性指语言要有力度,例如格言警句,富有启示性的名句名言,诗词曲赋的引用,不应使用那些花哨的无力度的华丽辞藻。我们在写作时要有独到的观点,有较为深入的思考过程,不仅能对所表述的问题有由表及里逻辑严密的推导,还要对读者有一定的启发作用。

最后说说“仇”。我shi力不好,妈妈不让我chang时间看书,但是我禁不住书的诱惑,经常上厕所偷看,一边la,一边看,还一边想:“有粑粑拉,有书看,这日子过得好啊!”。正想着,就让老妈发现了,她抓起书就给撕了。我不禁gan叹:“书啊,你为什么如此吸引人,为什么让我无时无刻地想观shang你呢?”当然,我知道妈妈这样做也是为我好。

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mei花开的地方真有xiebu巧,在故园li,他总是被放在垃圾堆旁。仅此一树,冬气凛冽,似这凉还未到鼻尖,梅的芳馨就早已窜进。淡开的梅,是把馥郁蕴含在周遭的气息li,不至于让人迷醉,因为总是sui风来了又走,去兮又归来,不知是否像屈平的妙语,吹参差兮谁思。梅的铅华,只有闲下心来品味了。

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  我的大部分“工作时间”像只病猫一样在床上,或沙发上,不是读书,就是发呆。其中小部分时间是在胡乱翻看,什么书刊都翻,只要身边有的;然后大部分时间是在读少数的几位作家的作品,卡夫卡、加缪、海明威、福克纳、博尔赫斯、纳博科夫、黑塞、鲁迅等。他们是在我乱翻中一眼钟情,结下盟约,至今不离不弃的。由于反复读,加上有些作品短悍,易记,也许还要加上我受过一定特别训练的记忆力,这些作家总有几篇作品我可以背下来。二十年前,我甚至可以连场背诵五十首博尔赫斯的诗——现在想来,那真是我荣光的记忆。
  不管你记忆力好坏与否,作为一个写作者(首先是阅读者),随着年岁的递增,你脑海里会列出一排长长的书目,那些经典名著是很容易上榜的,即使只是偶尔翻过,甚至没看过。这就是名著的魅力,正如那些名川大山,那些凸现在史海里的著名人、事,你无需亲眼去见,他们会自动钻入你的记忆库,排队等着你去光顾、领受。有一段时间,我的时间都消耗在拜读浩繁的经典名著上,就像一个胸怀天下的武林新手,浪迹天涯,为的是结识各路英雄好汉。想着还有那么多山头没有拜过,我不敢轻易出手——不用说,我是胆小的。换句话说,我因为胆小而有幸认识了不少英雄——仿佛我认识他们就是为了壮胆。
  但是,有趣的事出现了,也许是因为我的胆量被我结识的英雄们壮大了,也许是我品行上有过河拆桥的陋德,慢慢地,我开始连续地抛弃我曾经膜拜的英雄们:巴尔扎克、左拉、纪德、托马斯·曼、略萨、罗布格利耶(几乎包括所有的新小说)、乔伊斯(几乎包括所有的意识流)、约瑟夫·海勒(几乎包括所有的黑色幽默),等等,等等吧。他们中有一部分(或人,或书),我犹豫又大胆地认为,其实并非了不得,不过是浪得虚名,不过是“小人得志”——^类由于自身的局限,经常犯下鱼目混珠的错误。
  忘记了是谁——也许是圣奥斯丁——曾这样说过:经典作品并不是一部必须具备某种优点的作品,而是世世代代的人出于不同的理由,以先期的热情和神秘的忠诚阅读并传存的“幸运者”。因为幸运名扬天下,流芳百世,对后人来说或许就是不幸。
  一方面,我相信这些经典作家是了不起的,他们写出了他们的伟大;另一方面,我总觉得他们跟我无关,形同陌路,温暖不了我,无法给我输氧传力,无法让我燃烧起来、与此同时,别有一些作家,如卡夫卡、加缪等,他们的作品如同貌美楚楚的女子一样吸引着我,诱惑着我,让我神魂颠倒,神经衰弱,同样的脑筋在他们面前似乎也变得灵异起来,智慧起来,念念不忘。就这样,我不费心思就记牢了他们笔下的人物、故事、句式、语录,包括他们本人的生平、长相、趣闻等等。我对他们的兴趣和敏感,正如兄弟一般,亲人~样,道法自然,无须苛求。二十多年前,我家里养了一条看家狗,鼻头尖尖,暗示着它嗅觉灵敏,兽性凶猛。那段时间任何外人走进我家,它都会灵敏地发出警告,忠诚地狂吠不已。有一天我突然回家,穿着一身绿色军装,我母亲都没有一下认出我来,然而这条忠诚的狗却对我欢喜地摇尾摆首,发出呜呜的亲昵声。它以一种近乎神奇的方式认出了我的身份——或许是我身上的气味在外漂泊多年后仍与母亲相似吧。我想这是够神奇的。而我对某些作家、某些作品的亲近和联通的方式,似乎并不亚于我家的这条狗与我。
  文学固然有神秘的一面。这也使我想到了,浩繁的经典名著并不是像太阳光一样,可以照耀每一个写作者。巴尔扎克们对我也许是毒药,纳博科夫对你也许是陷阱,汗牛充栋的大部分经典对我们来说都可以是毒药或者陷阱,能够照耀我们、温暖我们的也许只有少数几个人、几本书,他(它)们是我们在文学家族里的亲人。当我这样想日寸,我不再被那/厶多的经典名著困惑,不再到处拜山头。我告诉自己:停留在你的“亲人”身边吧,反复聆听他们,就会听到吉祥而美妙的天籁之音。
  世相是如此热闹繁华,然而人依旧孤独。因为亲近文学,我们宿命地变得更加孤独。文学是一项孤独的事业。文学以宣扬人道、活泼灵魂为己任,但对创作者本人却提出了非人道、反人性的要求:只有走窄门,只有沉浸在黑暗和孤独中,才能到达彼岸。文学的大树只生长在孤独的心底里。这份孤独,父母、兄弟、姐妹、好友,所有爱你的人,都无力驱散。这是一份属灵的孤独,根子扎在更大的孤独上。
  哦,你是如此孤独,所以你更要用心去找到你的“亲人”做伴相随,让他们用与你相似的孤独来温暖你,活泼你,照耀你,点燃你。正如你总有父母亲人一样,任何作家都有各自的“亲人”,不同的是,他们不像你的父母亲人一样与你同生俱来,他们淹没在“茫茫人海”中,需要我们用心、用孤独、用时间、用运气去寻找。运气属于灵敏和执着的人。因为孤独,文学其实就是一份最需要灵敏和执着的事业。
  
  责任编辑/李阳cpu天梯图
  一、见解要给人以启迪
  人是一棵会思想的苇草。——帕斯卡尔
  高考议论文要想从尽人皆知的“公理”“常理”“大道理”中突围,就必须有一个给人启迪的“独到”见解。“独到”见解从何而来?它从思维方式的转变而来。那么,思维方式又该怎么转变呢?如下六个“想一想”非常有助于你的见解“独到”。
  下面笔者通过解读一道新材料作文的立意角度,向你展示六个“想一想”的思维张力:
  真题示例
  阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
  “还记得许多年前的春天/那时的我还没剪去长发/没有信用卡也没有她/没有24小时热水的家/可当初的我是那么快乐/虽然只有一把破木吉他……”
  “旭日阳刚”这对农民工歌手组合从地下通道唱到了央视春晚舞台,堪称“草根英雄”的代表。2010年11月13日,他们受邀参加“怒放”摇滚英雄演唱会,与汪峰同台演唱《春天里》;11月27日,他俩荣获《星光大道》月冠军;很多省市电视台也纷纷邀请他们登台献艺。在为央视兔年春晚选拔优秀民间节目的《我要上春晚》中,“旭日阳刚”组合以89597票名列第一,直接晋级。
  要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
  
  [六维解读]
  向深处想一想,揭示本质。“旭日阳刚’给我们的深刻启迪是:用勇气去改变可以改变的事情,用胸怀去接受不能改变的事情,用智慧去分辨二者的区别。正是源于此,他们才展现出一种既不消极颓丧,也不宣泄怨气,在平和中有坚忍,在困难中有希望的状态。
  向前面想一想,探明原因。“旭日阳刚”向我们昭示的成功秘诀是:背不起十字架,就戴不起皇冠。他俩的经历不尽相同,王旭2000年来到北京,当过锅炉工,干过仓库管理员,而刘刚退伍后来到北京当了保安,但他们都有一个共同特点:坚守音乐的梦想。“唱歌让我感觉很舒服,一天的疲劳、不高兴,都可以通过歌声宣泄。”的确,音乐源自生活,唱出真实的感受就能感动人。湖南省委书记周强也向大学生村官力荐,说歌曲“听来非常感人,多次让我热泪盈眶”。
  向后面想一想,预见发展。失败打垮了一些凡人,成功打垮了一些能人,昙花式的明星恒河沙数,而常春藤式的明星则寥若星辰。何故?名利的安乐窝太容易让人的:“骨头”发软了。可“旭日阳刚”成名之后。还住在简陋的筒子楼里,身上穿着五元钱一件的T恤,挤公交车去央视演播厅录节目,应付各路记者采访,忙着创作新歌……他们要想在“春天里”永远地唱下去,就必须能抗得住成功的“打击”,勤奋自律,坚持不懈。
  换角度想一想,提出新论。“旭日阳刚”对命运作出了全新的诠释:人生就像是打牌,你拿了一手好牌打赢了不算什么;当你拿了一手不好的牌,但是能把它打好,才显示出你人生的价值。“旭日阳刚”拿的是一手不好的人生之牌,为了生活,他们白天上班,晚上在地下通道唱歌赚钱。他们不是没有眼泪的人,而是含着眼泪奔跑的人,最终“跑”到了星光灿烂的春晚舞台上。人生价值就此熠熠生辉。
  拆开来想一想,分清析透。“旭日阳刚”的可贵精神是:正是因为他们有“阳”——阳光的心态,有“刚”——刚强的意志,他们的歌唱事业才会像一轮“旭日”,冉冉升起。
  合起来想一想,全面分析。“旭日阳刚”的成功之路透示出了“寂寞之后的辉煌”的双重内涵:辉煌前“寂寞的奋斗与追求”,因为“难为”,所以让人肃然起敬;辉煌后“寂寞的坚守与超越”,因为“难能”,所以更让人叹为观止。前者决定了你能否成为一颗夜空之“星”,后者决定了你能否成为一颗“恒星”。
  二、例子要新鲜而大气
  选用例子光有说服力还不行,还必须有“猛料”,只有这样,才能彻底“征服”阅卷老师,让他打心眼里信服、折服。为此,我们必须用以下两把筛子去筛选例子:
  新鲜。为什么要“新”呢?因为时代在飞速发展,我们所举的例子也应该与时俱进。时代的“涛声”已不再“依旧”,我们为什么还要用“那张旧船票”来登今天的“客船”呢?为什么要“鲜”呢?因为在议论文的写作中,“摆事实”是为了“讲道理”。嚼众人嚼过的甘蔗,总让人大倒胃口。我们应该有一截属于自己“专利”的新鲜甘蔗,这样才能避开“一窝蜂”,避免“撞车”,才能吊起阅卷者的胃口。如果谈价值取向的话,我们举“好人”郭明义的例子就比举雷锋的例子“新鲜”,因为他赋予雷锋精神的时代内涵——追求纯粹(为人)、善小而为(处事)、甘当矿石(从业)。阅卷者对例子的感觉越“新鲜”,他打出的分数才能越“爽”。
  大气。我们所筛选的例子应该有一点大家气派。征服阅卷者,要拿出重量级的例子。要知道,你金榜题名凭的是脚踏实地,钱学森“两弹一星”升空凭的也是脚踏实地,但这两个例子的征服力根本就不在一个重量级上。老师在讲创新精神,著名的“钱学森之问”讲的也是创新精神,但这两个例子的权威性根本就无法相提并论。这不是由明星的“人气指数”决定的,而是由权威的“公信指数”决定的。
  三、论层要整合出逻辑
  将设置论层(分论点)来对中心论点加以论证的“分解”能力提升至“整合”能力,在理清、理顺论层间的逻辑联系的基础上,揭示出事理发展的某种“必然”,我们的文章将提升一个档次。
  考场佳作《担当》设置了三个论层:①担当需要一个人有良好的品德;②担当需要个人有果敢的勇气;③担当需要一个人有雄厚的实力。
  阅卷者为该文打出了15分(总分20分)的“发展等级”分,其最重要的依据就是这三个论层间的逻辑联系。解读之,一个人只有具备了良好的品德,他才会有责任感;有了责任感,他才会自觉地承担起自己应尽的那份责任——第一个论层解决的是“想不想”担当的问题。担当是需要物质乃至精神上的付出的,而付出是需要勇气的。——第二个论层解决的是“敢不敢”担当的问题。要担当得起一份责任,是需要实力的——第三个论层解决的是“能不能”担当的问题。
  试想,一个人如果不“想”去做某件事,自然也就谈不上“敢不敢”做;一个人如果不“敢”去做某件事,自然也就谈不上“能不能”做,所以,“想—敢—能”,该文设置的三个论层构成了做成一件事的内在事理逻辑,推进环环相扣,顺序不能倒置。
  高考作文评分标准明确指出:“发展等级评分依据12个评分点,不求全面,以突出点按等评分,直至满分。”为此,广大考生在“发展等级”的追求上,大可不必为自己的作文不是“通篇大妙”而妄自菲薄,而应该理直气壮地在“一点独到”上大有作为。广大考生要始终坚信这样一点:在“发展等级”上,我虽然不能做到“最好”,但一定能做得“更好”。
  责任编辑/王 册

绿,无处不在,绿,不但好看又能净化空气,好处多多。我们要有自己小小的举动去珍惜每一片绿,让我们大家行动起来保护绿!

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记得在我五岁的一个下午,妈妈接我到家后便急匆匆的去上班了。我呆在家里,不知做点什么好。突然,我瞄到了灶台上的一袋新鲜蔬菜,这袋蔬菜一定是要用来做饭的!不如……我把它们洗洗吧!想到这,我小心翼翼的把菜抱下来,却发现洗菜池比我还高上好几头,这可怎么办啊?我环视了一下家里,想到一个好主意。

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【<】【b】【r】【>】【 】【 】【百】【花】【丛】【中】【,】【不】【见】【牡】【丹】【开】【。】【随】【着】【王】【国】【维】【大】【师】【纵】【身】【入】【湖】【,】【扑】【通】【一】【声】【巨】【响】【,】【砸】【碎】【了】【所】【有】【的】【梦】【境】【。】【殷】【墟】【之】【上】【依】【然】【荒】【芜】【一】【片】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【国】【人】【拿】【到】【一】【幅】【字】【迹】【,】【鉴】【定】【着】【它】【的】【作】【者】【与】【真】【伪】【,】【惊】【奇】【着】【为】【何】【这】【么】【个】【破】【烂】【的】【东】【西】【如】【此】【值】【钱】【。】【却】【鲜】【有】【人】【知】【其】【笔】【走】【龙】【蛇】【间】【所】【蕴】【涵】【的】【美】【。】【黑】【白】【的】【眼】【珠】【里】【难】【以】【映】【出】【黑】【中】【留】【白】【,】【笔】【断】【意】【连】【。】【没】【有】【人】【会】【在】【秋】【风】【渐】【起】【的】【夜】【晚】【感】【伤】【于】【《】【琵】【琶】【行】【》】【中】【最】【动】【听】【的】【一】【章】【,】【那】【无】【声】【的】【一】【章】【。】【其】【间】【历】【史】【所】【蕴】【积】【而】【成】【的】【精】【神】【气】【质】【已】【渐】【行】【渐】【微】【,】【幽】【幽】【残】【存】【于】【人】【间】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【艰】【难】【的】【觅】【嗅】【着】【那】【些】【让】【人】【神】【魂】【俱】【醉】【的】【游】【丝】【,】【一】【种】【有】【别】【于】【各】【类】【名】【贵】【香】【水】【的】【檀】【香】【充】【盈】【脑】【间】【。】【于】【是】【,】【我】【看】【见】【了】【因】【了】【时】【间】【而】【糜】【烂】【的】【无】【奈】【,】【仿】【佛】【木】【制】【的】【大】【宫】【殿】【在】【你】【面】【前】【一】【瞬】【间】【倒】【塌】【。】【可】【是】【血】【泪】【混】【杂】【,】【激】【不】【起】【半】【点】【儿】【尘】【埃】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【五】【千】【年】【的】【中】【华】【历】【史】【,】【不】【知】【再】【过】【一】【千】【年】【,】【后】【人】【是】【否】【也】【能】【自】【豪】【地】【称】【六】【千】【年】【,】【而】【不】【是】【依】【旧】【的】【五】【千】【年】【文】【化】【。】【悄】【悄】【地】【,】【似】【乎】【古】【国】【文】【明】【对】【于】【我】【们】【而】【言】【也】【披】【上】【了】【神】【秘】【的】【面】【纱】【。】【已】【鲜】【有】【人】【甘】【做】【王】【维】【意】【境】【中】【的】【松】【间】【清】【泉】【,】【李】【易】【安】【感】【伤】【处】【的】【满】【地】【残】【黄】【。】【偶】【尔】【念】【诵】【起】【不】【明】【其】【意】【的】【诗】【词】【歌】【赋】【,】【却】【如】【遇】【梵】【文】【。】【千】【年】【前】【的】【明】【月】【照】【耀】【依】【然】【,】【我】【们】【却】【少】【了】【先】【人】【那】【种】【富】【有】【的】【气】【质】【。】【于】【是】【,】【月】【光】【暗】【淡】【了】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【除】【去】【专】【家】【学】【者】【,】【又】【有】【几】【许】【人】【愿】【把】【时】【间】【消】【磨】【在】【此】【处】【?】【躺】【着】【看】【电】【视】【,】【那】【叫】【舒】【适】【;】【玩】【着】【网】【游】【,】【那】【叫】【刺】【激】【。】【点】【一】【柱】【香】【,】【抚】【琴】【自】【赏】【,】【此】【情】【此】【景】【只】【梦】【中】【才】【有】【了】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【失】【却】【了】【!】【国】【人】【已】【开】【始】【变】【得】【懵】【懂】【。】【这】【个】【被】【冠】【以】【文】【明】【古】【国】【的】【国】【度】【已】【不】【再】【和】【谐】【。】【虽】【然】【国】【人】【也】【接】【触】【过】【留】【下】【的】【遗】【迹】【古】【物】【,】【可】【这】【些】【干】【涩】【的】【东】【西】【怎】【能】【容】【下】【整】【个】【五】【千】【年】【呢】【?】【我】【们】【需】【要】【的】【是】【其】【间】【隐】【含】【的】【东】【方】【文】【化】【特】【有】【的】【气】【质】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【也】【许】【我】【们】【无】【法】【学】【全】【所】【有】【的】【文】【化】【产】【物】【,】【但】【你】【可】【以】【继】【承】【这】【种】【气】【质】【。】【可】【以】【说】【,】【这】【是】【国】【人】【立】【身】【的】【根】【本】【。】【而】【他】【们】【仿】【佛】【从】【一】【开】【始】【便】【用】【太】【多】【的】【目】【光】【艳】【羡】【于】【巴】【厘】【岛】【,】【艳】【羡】【于】【马】【尔】【代】【夫】【…】【…】【没】【有】【了】【根】【本】【,】【飘】【飘】【然】【地】【不】【知】【终】【将】【落】【于】【何】【处】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【品】【不】【出】【湘】【妃】【泣】【竹】【的】【凄】【美】【,】【也】【看】【不】【透】【刘】【伶】【嗜】【酒】【的】【豪】【情】【。】【人】【生】【在】【世】【,】【不】【管】【是】【被】【庸】【俗】【到】【了】【“】【吃】【喝】【”】【二】【字】【上】【,】【还】【是】【其】【他】【方】【面】【,】【我】【们】【责】【任】【之】【一】【的】【继】【承】【都】【被】【丢】【到】【了】【一】【边】【。】【他】【们】【不】【曾】【知】【道】【,】【只】【有】【有】【了】【这】【种】【气】【质】【,】【才】【能】【完】【整】【地】【称】【之】【为】【中】【国】【人】【,】【才】【能】【让】【民】【族】【经】【久】【不】【衰】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【这】【种】【精】【神】【气】【质】【并】【非】【虚】【无】【而】【缥】【缈】【到】【无】【法】【捉】【摸】【。】【也】【许】【说】【不】【出】【它】【是】【什】【么】【,】【但】【我】【们】【可】【以】【在】【黑】【与】【白】【的】【交】【织】【中】【,】【在】【方】【块】【汉】【字】【的】【排】【列】【下】【,】【从】【心】【底】【里】【升】【起】【一】【种】【美】【感】【来】【。】【我】【们】【应】【该】【意】【识】【到】【,】【满】【街】【大】【大】【小】【小】【的】【汉】【字】【不】【只】【是】【标】【志】【,】【更】【是】【一】【道】【独】【特】【的】【风】【景】【。】【不】【一】【定】【看】【见】【“】【茴】【”】【字】【要】【想】【到】【多】【少】【种】【写】【法】【,】【重】【要】【的】【是】【,】【每】【次】【有】【幸】【观】【览】【线】【装】【古】【书】【时】【,】【都】【能】【小】【心】【而】【恭】【敬】【地】【翻】【着】【,】【神】【往】【于】【泛】【黄】【的】【黑】【白】【世】【界】【。】【或】【者】【在】【诗】【词】【之】【中】【,】【能】【感】【受】【到】【诗】【人】【浓】【浓】【的】【情】【感】【,】【于】【晓】【风】【残】【月】【中】【也】【能】【默】【洒】【几】【滴】【泪】【。】【那】【么】【你】【在】【这】【片】【积】【聚】【着】【深】【厚】【文】【化】【的】【土】【地】【上】【才】【显】【得】【和】【谐】【。】【气】【质】【笼】【罩】【之】【下】【,】【你】【自】【然】【地】【把】【灵】【魂】【献】【给】【了】【这】【片】【土】【地】【。】【她】【现】【在】【的】【确】【已】【经】【摩】【登】【,】【可】【你】【翻】【翻】【那】【泥】【土】【呢】【?】【黝】【黑】【黝】【黑】【,】【承】【载】【着】【历】【史】【的】【沧】【桑】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【一】【草】【一】【木】【都】【是】【会】【因】【哺】【育】【的】【土】【地】【而】【蕴】【着】【它】【的】【灵】【气】【的】【。】【也】【正】【是】【此】【,】【身】【在】【古】【老】【的】【东】【方】【,】【怎】【能】【没】【有】【那】【种】【气】【质】【呢】【?】【登】【泰】【山】【,】【你】【亦】【可】【以】【小】【天】【下】【。】【观】【天】【姥】【,】【你】【亦】【可】【以】【游】【仙】【境】【。】【池】【边】【树】【下】【,】【僧】【侣】【轻】【敲】【,】【你】【亦】【可】【以】【咂】【摸】【其】【间】【动】【静】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【于】【是】【想】【到】【了】【那】【个】【“】【痛】【饮】【酒】【,】【熟】【读】【《】【离】【骚】【》】【”】【的】【真】【名】【士】【。】【无】【论】【是】【其】【让】【人】【耳】【目】【一】【新】【的】【带】【古】【典】【风】【格】【的】【新】【诗】【,】【还】【是】【危】【难】【时】【的】【大】【义】【凛】【然】【,】【都】【让】【人】【惊】【叹】【倾】【倒】【。】【我】【分】【明】【看】【到】【了】【他】【融】【入】【文】【化】【的】【身】【影】【,】【他】【那】【种】【古】【老】【的】【气】【质】【。】【是】【这】【让】【他】【文】【途】【无】【量】【,】【是】【这】【让】【他】【和】【谐】【地】【居】【于】【文】【坛】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【相】【比】【那】【些】【崇】【洋】【而】【斥】【骂】【古】【老】【文】【化】【的】【人】【,】【闻】【先】【生】【可】【谓】【是】【一】【股】【浩】【然】【正】【气】【。】【倘】【若】【那】【些】【人】【仍】【在】【,】【他】【们】【也】【只】【能】【看】【到】【一】【个】【借】【鉴】【西】【学】【的】【中】【国】【文】【化】【更】【和】【谐】【,】【更】【灿】【烂】【。】【现】【在】【,】【似】【乎】【也】【有】【了】【当】【时】【的】【学】【思】【冲】【击】【。】【我】【们】【看】【到】【坚】【守】【着】【自】【我】【的】【外】【国】【人】【开】【始】【接】【受】【中】【国】【文】【化】【,】【而】【我】【们】【却】【只】【一】【味】【热】【追】【外】【来】【文】【化】【,】【最】【后】【竟】【至】【找】【不】【到】【自】【己】【的】【祖】【宗】【了】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【直】【到】【清】【明】【节】【虚】【设】【,】【端】【午】【节】【流】【逝】【,】【不】【知】【国】【人】【是】【否】【惊】【觉】【。】【那】【个】【以】【天】【朝】【自】【居】【的】【民】【族】【仿】【佛】【一】【瞬】【间】【失】【却】【了】【先】【前】【的】【自】【信】【。】【而】【我】【们】【应】【晓】【得】【从】【“】【师】【夷】【长】【技】【”】【到】【“】【自】【力】【更】【生】【”】【,】【坚】【守】【的】【是】【本】【位】【。】【世】【界】【的】【发】【展】【,】【自】【然】【难】【以】【再】【次】【封】【闭】【,】【面】【对】【“】【流】【”】【一】【般】【的】【进】【攻】【,】【有】【些】【手】【足】【无】【措】【的】【国】【人】【便】【全】【盘】【接】【受】【,】【一】【个】【个】【有】【如】【异】【类】【,】【突】【兀】【地】【出】【没】【在】【这】【片】【土】【地】【上】【。】【浔】【阳】【江】【中】【,】【只】【能】【捞】【起】【些】【许】【断】【弦】【。】【瑟】【瑟】【秋】【风】【中】【,】【抱】【着】【吉】【他】【,】【再】【也】【难】【和】【当】【年】【神】【曲】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【继】【承】【坚】【守】【着】【气】【质】【,】【才】【能】【去】【借】【鉴】【吸】【收】【,】【如】【此】【才】【能】【和】【谐】【!】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【就】【如】【女】【子】【十】【二】【乐】【坊】【的】【成】【功】【。】【古】【老】【的】【中】【国】【乐】【器】【,】【西】【方】【的】【鼓】【盆】【摇】【摆】【,】【传】【递】【着】【不】【一】【样】【的】【动】【听】【。】【在】【她】【们】【身】【上】【透】【着】【的】【是】【古】【典】【式】【的】【神】【秘】【。】【荻】【花】【飘】【扬】【,】【文】【化】【起】【航】【的】【码】【头】【不】【再】【萧】【索】【,】【不】【再】【失】【和】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【这】【个】【严】【冬】【,】【让】【江】【浙】【一】【带】【也】【降】【下】【了】【瑞】【雪】【。】【我】【也】【坚】【信】【一】【切】【污】【浊】【都】【会】【随】【着】【雪】【的】【消】【融】【而】【被】【大】【地】【包】【容】【。】【一】【个】【个】【拥】【有】【古】【老】【气】【质】【的】【国】【人】【将】【挥】【动】【文】【化】【的】【大】【锤】【,】【再】【次】【去】【开】【凿】【。】【文】【化】【不】【可】【能】【在】【这】【里】【断】【代】【!】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【借】【鉴】【吸】【收】【,】【谁】【能】【言】【错】【?】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【继】【承】【坚】【守】【,】【气】【质】【为】【先】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【相】【信】【:】【我】【们】【传】【承】【发】【展】【的】【文】【化】【将】【更】【和】【谐】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【(】【本】【文】【获】【语】【文】【报】【特】【等】【奖】【指】【导】【教】【师】【/】【杨】【冬】【晖】【)】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【点】【评】【:】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【主】【题】【深】【刻】【。】【本】【文】【探】【讨】【的】【是】【现】【代】【人】【如】【何】【对】【待】【优】【秀】【传】【统】【文】【化】【的】【问】【题】【,】【这】【一】【问】【题】【关】【系】【到】【中】【华】【民】【族】【的】【千】【秋】【大】【业】【。】【作】【者】【呼】【吁】【国】【人】【将】【目】【光】【从】【光】【怪】【陆】【离】【的】【外】【来】【文】【化】【中】【收】【回】【,】【转】【而】【关】【注】【失】【落】【的】【中】【国】【古】【典】【文】【化】【,】【发】【人】【深】【思】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【语】【言】【流】【畅】【。】【作】【者】【在】【论】【术】【古】【曲】【文】【化】【对】【于】【今】【人】【的】【意】【义】【时】【,】【旁】【征】【博】【引】【,】【左】【右】【逢】【源】【,】【酣】【畅】【淋】【漓】【地】【抒】【写】【了】【一】【曲】【中】【华】【文】【化】【之】【歌】【,】【其】【引】【用】【之】【处】【多】【为】【经】【典】【,】【像】【“】【痛】【饮】【酒】【,】【熟】【读】【《】【离】【骚】【》】【”】【的】【真】【名】【士】【,】【清】【明】【节】【、】【端】【午】【节】【的】【传】【统】【节】【日】【,】【每】【一】【项】【都】【值】【得】【我】【们】【认】【真】【对】【待】【。】【<】【b】【r】【>】cpu天梯图【<】【p】【>】【这】【不】【,】【说】【好】【的】【自】【习】【课】【,】【老】【师】【前】【脚】【刚】【走】【,】【我】【们】【后】【脚】【就】【开】【始】【说】【话】【玩】【闹】【,】【声】【音】【越】【来】【越】【大】【,】【嗡】【嗡】【嗡】【,】【好】【像】【几】【万】【只】【蚊】【子】【飞】【舞】【。】【忽】【然】【一】【个】【少】【说】【有】【一】【百】【分】【贝】【的】【声】【音】【响】【起】【来】【:】【&】【l】【d】【q】【u】【o】【;】【怎】【么】【回】【事】【?】【都】【四】【年】【级】【了】【还】【这】【么】【管】【不】【住】【自】【己】【!】【&】【r】【d】【q】【u】【o】【;】【只】【见】【冯】【老】【师】【站】【在】【门】【口】【怒】【目】【而】【视】【,】【教】【室】【里】【顿】【时】【鸦】【雀】【无】【声】【。】【<】【/】【p】【>】

cpu天梯图:壹个好的基金公司一齐竟是什么样的?壹个好的投资一齐竟是什么样的?

【<】【b】【r】【>】【 】【 】【我】【不】【提】【倡】【“】【历】【史】【的】【回】【归】【”】【,】【而】【是】【强】【调】【“】【对】【历】【史】【的】【认】【知】【”】【。】【退】【回】【到】【一】【千】【年】【前】【,】【那】【是】【我】【们】【人】【类】【最】【幸】【福】【的】【时】【候】【,】【但】【这】【是】【不】【可】【能】【的】【。】【假】【设】【有】【一】【天】【人】【类】【这】【个】【物】【种】【要】【告】【别】【地】【球】【的】【时】【候】【,】【人】【类】【有】【反】【思】【机】【会】【的】【话】【,】【会】【觉】【得】【唐】【宋】【时】【期】【是】【活】【得】【最】【美】【满】【的】【时】【期】【—】【—】【我】【们】【今】【天】【的】【生】【活】【状】【态】【是】【在】【吸】【毒】【,】【寻】【求】【现】【代】【科】【技】【带】【来】【的】【短】【暂】【的】【快】【乐】【。】【有】【人】【认】【为】【,】【人】【类】【就】【是】【地】【球】【的】【变】【异】【细】【胞】【,】【怎】【么】【讲】【呢】【?】【变】【异】【细】【胞】【是】【人】【体】【战】【斗】【力】【最】【强】【的】【细】【胞】【。】【但】【是】【,】【人】【如】【果】【过】【分】【贪】【婪】【、】【过】【分】【挥】【霍】【、】【过】【分】【打】【破】【平】【衡】【,】【这】【种】【细】【胞】【就】【会】【无】【限】【扩】【张】【,】【什】【么】【细】【胞】【都】【会】【被】【它】【杀】【灭】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【我】【收】【藏】【古】【董】【,】【了】【解】【古】【代】【入】【的】【生】【活】【方】【式】【,】【是】【为】【了】【认】【知】【、】【尊】【重】【自】【己】【的】【文】【化】【。】【从】【太】【平】【天】【国】【到】【“】【文】【革】【”】【,】【对】【中】【国】【文】【化】【的】【破】【坏】【长】【达】【一】【百】【多】【年】【。】【经】【历】【过】【自】【我】【伤】【害】【之】【后】【,】【人】【们】【终】【于】【认】【识】【到】【文】【化】【是】【应】【该】【被】【尊】【敬】【的】【,】【我】【们】【要】【补】【上】【这】【一】【课】【,】【认】【知】【我】【们】【已】【有】【的】【文】【明】【。】【我】【喜】【欢】【文】【物】【就】【是】【因】【为】【“】【它】【的】【身】【上】【未】【知】【的】【东】【西】【比】【已】【知】【的】【东】【西】【多】【”】【,】【我】【想】【从】【文】【物】【的】【身】【上】【知】【道】【那】【时】【候】【的】【人】【的】【生】【活】【观】【,】【我】【们】【中】【华】【民】【族】【历】【朝】【历】【代】【的】【生】【活】【观】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【人】【的】【一】【生】【是】【非】【常】【有】【限】【的】【。】【我】【现】【在】【即】【便】【身】【后】【还】【有】【几】【十】【年】【的】【寿】【命】【,】【但】【是】【有】【效】【的】【利】【用】【时】【间】【也】【就】【十】【几】【年】【。】【可】【供】【我】【挥】【霍】【的】【时】【间】【可】【能】【最】【多】【还】【有】【1】【5】【年】【。】【当】【我】【7】【0】【岁】【以】【后】【就】【没】【有】【做】【事】【情】【的】【必】【要】【了】【。】【我】【觉】【得】【时】【间】【特】【别】【紧】【迫】【,】【我】【得】【在】【短】【暂】【的】【时】【间】【里】【把】【我】【想】【做】【的】【事】【情】【做】【成】【—】【—】【我】【希】【望】【把】【观】【复】【博】【物】【馆】【建】【成】【完】【整】【有】【效】【的】【、】【靠】【制】【度】【立】【名】【的】【博】【物】【馆】【。】【我】【希】【望】【我】【的】【晚】【年】【能】【来】【这】【博】【物】【馆】【里】【消】【遣】【,】【也】【许】【这】【个】【博】【物】【馆】【里】【的】【人】【都】【不】【认】【识】【我】【。】【偶】【尔】【会】【有】【一】【两】【个】【博】【物】【馆】【里】【的】【老】【人】【说】【,】【你】【看】【,】【那】【个】【坐】【轮】【椅】【、】【流】【着】【哈】【喇】【子】【的】【入】【就】【是】【原】【来】【的】【馆】【长】【,】【他】【特】【傻】【,】【把】【东】【西】【都】【捐】【了】【。】【如】【果】【我】【听】【到】【这】【样】【的】【话】【会】【挺】【高】【兴】【,】【真】【的】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【我】【觉】【得】【把】【钱】【财】【留】【着】【才】【傻】【呢】【,】【我】【捐】【了】【一】【点】【都】【不】【傻】【。】【我】【做】【的】【最】【精】【的】【事】【情】【就】【是】【“】【在】【这】【个】【东】【西】【不】【值】【钱】【的】【时】【候】【把】【它】【买】【过】【来】【,】【值】【钱】【的】【时】【候】【我】【把】【它】【捐】【了】【”】【。】【我】【从】【内】【心】【深】【处】【想】【捐】【这】【些】【东】【西】【,】【这】【些】【东】【西】【都】【是】【你】【的】【,】【你】【就】【会】【被】【困】【 】【,】【扰】【—】【—】【不】【自】【由】【。】【人】【生】【说】【到】【底】【,】【还】【是】【要】【心】【灵】【自】【由】【。】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【<】【b】【r】【>】【 】【 】【责】【任】【编】【辑】【/】【李】【阳】

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